2026年10月25日（日）、京都観世会館で開催される「第68回 京都観世能」で、能「攝待（せったい）」のシテを勤めます。

本公演に向けて、「攝待」の魅力や謡の難しさ、登場人物の心情、舞台で注目してほしいところについて井上嘉介がお話しします。

出典　京都観世会館会報誌令和８年８月号

井上嘉介が語る 能「攝待」― 謡と心で描く、静かな悲しみ

2026年10月25日（日）に京都観世会館で開催される「第68回 京都観世能」で、井上嘉介が能「攝待（せったい）」のシテを勤めます。

「攝待」は、華やかな舞や大きな動きが少なく、謡を中心に物語が進んでいく作品です。

二人の息子を戦で失った母、父を失った幼い孫、そして自らのために命を落とした家臣の遺族と向き合う義経。それぞれの思いをどのように舞台で表現するのか。

井上嘉介が「攝待」の難しさと見どころ、そしてこの曲に向き合う思いを語ります。

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「攝待」は、とにかく謡が難しい

――「攝待」という曲について、まずどのように感じていますか。

「攝待」は、とにかく謡が難しい。謡が大事です。

型という型はほとんどありません。全員が謡で物語を進めていきます。

老婆（シテ）は、二人の息子を戦で失った悲哀。

孫（子方）は、幼いながら父や叔父の敵を討とうとする決意。

義経（ツレ）は、自らの悲運を嘆きつつ、老婆や子供をいたわる心。

弁慶（ワキ）は、豪放でありながら老婆に対する思いやりを持っています。

そして地謡は、その場の空気にさまざまな緊張感を与えます。

それぞれの立場、それぞれの心を、謡によって表現していかなければなりません。

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動かないからこそ、わずかな動きが大切になる

素謡でもまず出ない、本当に難しい曲です。

舞などの動きがあればまだしも、全員がほぼ座って謡をします。

ですから謡が難しいのはもちろんですが、少しの動きも疎かにはできません。

動かないからこそ、微妙な動きが大事になってきます。

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京都観世会では、およそ80年ぶりの「攝待」

――京都観世会の催しで「攝待」が上演されるのは珍しいのでしょうか。

昭和21年11月例会で、杉浦友雪（義朗）先生が舞われています。

戦後間もなくですね。

まだ現在の京都観世会館もできていませんから、金剛能楽堂ですね。

およそ80年ぶりでしょうか。

本当に上演されない曲です。

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「勤めるなら、今しかない」

今回、厚かましくも舞わせていただきます。

とても勇気が要りますし、謡だけでどれだけ表現できるかという難しさがあります。

それだけではありません。

幕から出て舞台に入り、一旦舞台に座ると、ほぼ終曲まで座っていなければなりません。体力も相当必要になってきます。

かといって、元気いっぱいの若い時に舞える曲でもありません。

とても悩みましたが、

「勤めるなら、今しかない」

と思い、舞わせていただくことにいたしました。

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「攝待」では、弁慶が重要な役割を担う

――ワキの弁慶が、とても重要な役だとお聞きしました。

そうなんです。

ワキがとても重要で、義経以下の従者と、老婆・子方とをつなぐ要になります。

ワキが引っ張ってくださることで、舞台上の悲しみが増幅されるわけです。

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旅立つ義経一行と、残される老婆と孫

最後に義経一行が出発しようとすると、子方が親の敵を討つために同行を願います。

一瞬、困った空気が全員に流れます。

しかし弁慶が機転を利かせ、

「山伏の衣装を整えたなら迎えに来ましょう」

と言って旅立ちます。

そこに残された老婆と孫。

ぽつんと佇む二人。

子供まで争いに引っ張り込むわけにはいかない優しさ。

寂しく終わる中に、演者それぞれの人となりが、お客様の心の中に少しでも残るようならば幸いです。

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能「攝待」をご覧になる方へ

「攝待」は、大きな舞や華やかな動きで見せる曲ではありません。

二人の息子を失った母、父を失った子、自分のために命を落とした家臣の家族と向き合う義経、そして両者をつなぐ弁慶。

それぞれの人物が抱える悲しみや思いやりが、謡とわずかな動きによって静かに描かれていきます。

舞台をご覧になる際には、ぜひ一人ひとりの謡、言葉、そして動きの中に込められた「心」に耳を傾けていただければと思います。

井上嘉介（観世流シテ方）

能「攝待」とは

「攝待（せったい）」は、源義経一行と、戦で息子を失った老女、その孫との出会いを描く能。華やかな舞よりも謡を中心に、それぞれの悲しみや思いやりを静かに表現する作品。

「攝待」の詳しいあらすじはこちら

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